最近，有關(guān)一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會(huì)上引發(fā)激烈討論。對(duì)于社會(huì)上質(zhì)疑活熊取膽過于殘忍的說法，中醫(yī)藥協(xié)會(huì)會(huì)長房書亭回應(yīng)稱事實(shí)遠(yuǎn)非如此，熊被取膽不僅不痛苦，相反還是一件很舒服的事情。而針對(duì)很多人以保護(hù)動(dòng)物為理由反對(duì)該企業(yè)上市，企業(yè)的創(chuàng)始人更是語出驚人：反對(duì)他們就是反對(duì)國家。這些話聽起來似乎有些無厘頭，但其背后的邏輯在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)候卻是大行其道。

    活熊取膽的做法筆者沒有親眼見過，房書亭倒是“眼見為實(shí)”，據(jù)他的說法，這根本就不殘忍，熊不但沒什么異樣，取完膽汁之后還能痛痛快快地玩。之所以如此，關(guān)鍵原因在于技術(shù)上已經(jīng)大有改進(jìn)。難道熊就真的這么熊？熊作為形容詞的含義就來源于此？被人取了膽汁還很舒服！看到這樣的說法，有一種似曾相識(shí)的感覺。媒體上總能看到這樣的新聞，某地發(fā)生礦難或者事故之后，一些地方官員在面對(duì)媒體的時(shí)候總喜歡說這樣的話：遇難者家屬情緒穩(wěn)定。在鏡頭面前這些家屬的確沒有呼天搶地，但他們真的是情緒穩(wěn)定？顯然不是，親人已經(jīng)遇難，冰冷的尸體就在面前，置身于此，情緒還能穩(wěn)定？而情緒之所以“穩(wěn)定”，背后有怎樣的操作處理這些官員心理很清楚。

    熊恐怕也是如此，何況熊還不會(huì)說人話。據(jù)參觀過活熊取膽演示的記者轉(zhuǎn)述，熊在被取膽時(shí)的確稍顯安靜，但基本上是有食物誘導(dǎo)。至于有沒有其它的處理，相信有關(guān)人員心理也清楚。其實(shí)，將鋼管插進(jìn)熊的體內(nèi)，然后將膽汁抽出來無論如何也談不上舒服?？梢赃M(jìn)行一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)念惐?，以獻(xiàn)血為例，雖然獻(xiàn)血只要在量上進(jìn)行控制不會(huì)影響健康，但將針管插進(jìn)血管然后將血抽出來這一過程對(duì)于絕大多數(shù)人而言無論如何也不可能說是很舒服。因此，如果說“情緒穩(wěn)定論”是強(qiáng)奸了家屬的民意，那么房書亭的“取膽舒服論”則是強(qiáng)奸了熊意。

    “強(qiáng)奸熊意”已然不厚道，“反對(duì)他們就是反對(duì)國家”這種無限上綱上線的論調(diào)則更為險(xiǎn)惡。中藥協(xié)的相關(guān)人員還表示，在反對(duì)活熊取膽的背后有西方利益集團(tuán)的黑手，目的是削弱中藥競(jìng)爭(zhēng)力、為西方利益集團(tuán)壟斷中國肝膽用藥市場(chǎng)謀取更大利益，但卻拿不出證據(jù)。這種偷梁換柱的做法本想占據(jù)道義的制高點(diǎn)，一旦成功上綱上線，對(duì)其進(jìn)行攻擊就失去了正當(dāng)性。此舉并不陌生，比如，去年鄰國日本發(fā)生地震之后，有媒體報(bào)道稱日本民眾在地震之后秩序井然，結(jié)果這樣的報(bào)道在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)很多人的非議。但當(dāng)我們?nèi)ヅu(píng)這些人不夠理性時(shí)，其反擊之詞就是類似的報(bào)道“不愛國”。實(shí)際上，這完全是一種就事論事的報(bào)道，與是否愛國根本沒關(guān)系。我們也真不知道，這么一家活熊取膽的企業(yè)如何能與國家劃上等號(hào)，又何德何能足以代表國家？反對(duì)活熊取膽怎么又扯上了削弱中藥競(jìng)爭(zhēng)力？當(dāng)下，弘揚(yáng)包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸成為一種潮流，但尊重并保護(hù)動(dòng)物的權(quán)利使其免遭虐待也成為越來越多人所接受的價(jià)值觀。如何在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和尊重現(xiàn)代價(jià)值觀之間找到平衡，這值得我們進(jìn)行理性的討論，“強(qiáng)奸熊意”和無限上綱上線的做法顯然無助于此。

    推而廣之，隨著社會(huì)更加多元，各種爭(zhēng)論越來越多，只有理性對(duì)待而非踐行活熊取膽支持者的邏輯才真正有利于共識(shí)的達(dá)成。