醫(yī)生的第一張?zhí)幏綉?yīng)該是關(guān)愛，三個條件讓你具備深厚的人文情懷
2019-09-12 09:03
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來源：愛愛醫(yī)
作者：張露
責(zé)任編輯：IIYI編輯部
[導(dǎo)讀] 優(yōu)秀的醫(yī)師不僅僅要用自己的專業(yè)知識，從理論到實操展現(xiàn)出高超的醫(yī)術(shù)、嫻熟的技巧，更要從醫(yī)病救人中飽含自己的人格魅力、高尚情操，也就是深厚的人文情懷，正如郎景和院士所說，“醫(yī)生開給病人的第一張?zhí)幏綉?yīng)該是關(guān)愛?！?
醫(yī)學(xué)事業(yè)之精致如琢如磨，醫(yī)學(xué)事業(yè)之永恒向死求生。
早在一百多年前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父威廉·奧斯勒就曾經(jīng)尖銳指出：“醫(yī)學(xué)實踐的弊端在于歷史洞察的貧乏、科學(xué)與人文的斷裂以及技術(shù)進步與人道主義的疏離”。
人文情懷在醫(yī)院所有科室尤其是婦產(chǎn)科必不可缺，不僅是因為這一難題至今仍然困擾著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，而且是因為婦產(chǎn)科學(xué)的特殊性，婦產(chǎn)科是醫(yī)院唯一讓人高興的科室，婦產(chǎn)科醫(yī)師面對的不是病人，卻遠勝于病人，他們守護的是母兒兩條生命的身心健康，一個孕婦就代表了一個家庭，一個孕婦身上承載著兩條生命。
（一）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要文學(xué)修養(yǎng)
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)與人生有著密切緊要的關(guān)系，根植于人類生活并作用于人類生活，文學(xué)源于對社會和人類的愛，文學(xué)追問人生、拷問靈魂；文學(xué)悲憫苦難、拯救心靈，每個人的生命都需要文學(xué)的滋養(yǎng)和支撐，“通過閱讀各種文學(xué)作品，我們方能在復(fù)雜多元的生命形態(tài)中，在五彩繽紛的專業(yè)領(lǐng)域中，在各種各樣的生活場景中，在復(fù)雜微妙的人性糾結(jié)中，無限豐富自己的生命經(jīng)歷和生活感受，有效拓展生命的長度、厚度和深度。”
著名作家王蒙在2018年中國整合醫(yī)學(xué)大會開幕式上，曾以自己的小說創(chuàng)作為例，講解了醫(yī)學(xué)與文學(xué)的關(guān)系，風(fēng)趣幽默的王蒙總結(jié)說：
第一，醫(yī)學(xué)和文學(xué)一樣，是人學(xué)。高爾基說，文學(xué)是人學(xué)，其實醫(yī)學(xué)也是人學(xué)，都是為人服務(wù)的。
第二，治病的過程是一個醫(yī)療的過程，也是一個人文關(guān)懷的過程，希望醫(yī)學(xué)界里面有更充分、更深刻、更動人的人文關(guān)懷。
第三，人的生命的意義，不僅僅在于身體上的，更在于你能體驗生命，你能夠表述這個層面。醫(yī)學(xué)和文學(xué)是分不開的，有許多醫(yī)生最后成為了作家。比如，魯迅、郭沫若，如果我們的醫(yī)生多讀一點文學(xué)書籍，會更像天使。
（二）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要哲學(xué)思維
哲學(xué)思辨能力是婦產(chǎn)科醫(yī)師必須具備的人文素養(yǎng)之一，古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)說，“醫(yī)學(xué)家必須同時是哲學(xué)家”。世界醫(yī)學(xué)會在《日內(nèi)瓦宣言》中也倡議，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)家的全部最好品質(zhì)。誠如物理學(xué)家楊振寧所說：物理學(xué)研究的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)研究的盡頭是宗教。宗教美、靈魂美、崇高美三種美一度被認(rèn)為是人類的終極之美。
（三）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要藝術(shù)想象
具有關(guān)調(diào)查研究，醫(yī)師在人文知識方面存在普遍的匱乏和欠缺，道德觀念的淡化必然導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺乏，知識結(jié)構(gòu)的失衡會影響論文、醫(yī)囑等的撰寫，此外，現(xiàn)代社會的各種壓力會給醫(yī)師帶來各種焦慮抑郁，通過優(yōu)秀的影視作品去影響感染，可以起到疏通和啟示的作用。影視作品在這種意義上具有了一種教育的功能，不僅能提升對藝術(shù)的鑒賞能力，還有助于形成正確的價值取向和積極的生活態(tài)度。中國婦產(chǎn)科宗師江森這樣說：“手術(shù)就如同在大街旁修補鞋子，而且是一只破鞋子，你們需要的是思想?！币慌_成功的手術(shù)必然是融合了人文因素的科學(xué)表達，每一名優(yōu)秀的外科醫(yī)師并非是操刀的機械工匠，必然是心懷人間大愛的醫(yī)者，如若不然，從醫(yī)之道只會越走越窄，只有高尚的人文情操才會將醫(yī)學(xué)引向康莊大道。
早在一百多年前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父威廉·奧斯勒就曾經(jīng)尖銳指出：“醫(yī)學(xué)實踐的弊端在于歷史洞察的貧乏、科學(xué)與人文的斷裂以及技術(shù)進步與人道主義的疏離”。
人文情懷在醫(yī)院所有科室尤其是婦產(chǎn)科必不可缺，不僅是因為這一難題至今仍然困擾著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，而且是因為婦產(chǎn)科學(xué)的特殊性，婦產(chǎn)科是醫(yī)院唯一讓人高興的科室，婦產(chǎn)科醫(yī)師面對的不是病人，卻遠勝于病人，他們守護的是母兒兩條生命的身心健康，一個孕婦就代表了一個家庭，一個孕婦身上承載著兩條生命。
（一）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要文學(xué)修養(yǎng)
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)與人生有著密切緊要的關(guān)系，根植于人類生活并作用于人類生活，文學(xué)源于對社會和人類的愛，文學(xué)追問人生、拷問靈魂；文學(xué)悲憫苦難、拯救心靈，每個人的生命都需要文學(xué)的滋養(yǎng)和支撐，“通過閱讀各種文學(xué)作品，我們方能在復(fù)雜多元的生命形態(tài)中，在五彩繽紛的專業(yè)領(lǐng)域中，在各種各樣的生活場景中，在復(fù)雜微妙的人性糾結(jié)中，無限豐富自己的生命經(jīng)歷和生活感受，有效拓展生命的長度、厚度和深度。”
著名作家王蒙在2018年中國整合醫(yī)學(xué)大會開幕式上，曾以自己的小說創(chuàng)作為例，講解了醫(yī)學(xué)與文學(xué)的關(guān)系，風(fēng)趣幽默的王蒙總結(jié)說：
第一，醫(yī)學(xué)和文學(xué)一樣，是人學(xué)。高爾基說，文學(xué)是人學(xué)，其實醫(yī)學(xué)也是人學(xué)，都是為人服務(wù)的。
第二，治病的過程是一個醫(yī)療的過程，也是一個人文關(guān)懷的過程，希望醫(yī)學(xué)界里面有更充分、更深刻、更動人的人文關(guān)懷。
第三，人的生命的意義，不僅僅在于身體上的，更在于你能體驗生命，你能夠表述這個層面。醫(yī)學(xué)和文學(xué)是分不開的，有許多醫(yī)生最后成為了作家。比如，魯迅、郭沫若，如果我們的醫(yī)生多讀一點文學(xué)書籍，會更像天使。
（二）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要哲學(xué)思維
哲學(xué)思辨能力是婦產(chǎn)科醫(yī)師必須具備的人文素養(yǎng)之一，古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)說，“醫(yī)學(xué)家必須同時是哲學(xué)家”。世界醫(yī)學(xué)會在《日內(nèi)瓦宣言》中也倡議，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)家的全部最好品質(zhì)。誠如物理學(xué)家楊振寧所說：物理學(xué)研究的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)研究的盡頭是宗教。宗教美、靈魂美、崇高美三種美一度被認(rèn)為是人類的終極之美。
（三）婦產(chǎn)科醫(yī)師需要藝術(shù)想象
具有關(guān)調(diào)查研究，醫(yī)師在人文知識方面存在普遍的匱乏和欠缺，道德觀念的淡化必然導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺乏，知識結(jié)構(gòu)的失衡會影響論文、醫(yī)囑等的撰寫，此外，現(xiàn)代社會的各種壓力會給醫(yī)師帶來各種焦慮抑郁，通過優(yōu)秀的影視作品去影響感染，可以起到疏通和啟示的作用。影視作品在這種意義上具有了一種教育的功能，不僅能提升對藝術(shù)的鑒賞能力，還有助于形成正確的價值取向和積極的生活態(tài)度。中國婦產(chǎn)科宗師江森這樣說：“手術(shù)就如同在大街旁修補鞋子，而且是一只破鞋子，你們需要的是思想?！币慌_成功的手術(shù)必然是融合了人文因素的科學(xué)表達，每一名優(yōu)秀的外科醫(yī)師并非是操刀的機械工匠，必然是心懷人間大愛的醫(yī)者，如若不然，從醫(yī)之道只會越走越窄，只有高尚的人文情操才會將醫(yī)學(xué)引向康莊大道。
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